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屈原遠游全文、注釋、翻譯和賞析_先秦
遠游朝代：先秦|作者：屈原|
悲時(shí)俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游。
質(zhì)菲薄而無(wú)因兮，焉讬乘而上��？
遭沈濁而污穢兮，獨郁結其誰(shuí)語(yǔ)！
夜耿耿而不寐兮，魂營(yíng)營(yíng)而至曙。
惟天地之無(wú)窮兮，哀人生之長(cháng)勤。
往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞。
步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。
意荒忽而流蕩兮，心愁?lèi)⒍霰?/p>
神倏忽而不反兮，形枯槁而獨留。
內惟省以操端兮，求正氣之所由。
漠虛靜以恬愉兮，澹無(wú)為而自得。
聞赤松之清塵兮，愿承風(fēng)乎遺則。
貴真人之休德兮，美往世之登仙；
與化去而不見(jiàn)兮，名聲著(zhù)而日延。
奇傅說(shuō)之讬辰星兮，羨韓眾之得一。
形穆穆以浸遠兮，離人群而遁逸。
因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。
時(shí)仿佛以遙見(jiàn)兮，精晈晈以往來(lái)。
超氛埃而淑郵兮，終不反其故都。
免眾患而不懼兮，世莫知其所如。
恐天時(shí)之代序兮，耀靈曄而西征。
微霜降而下淪兮，悼芳草之先蘦。
聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無(wú)成。
誰(shuí)可與玩斯遺芳兮？長(cháng)向風(fēng)而舒情。
高陽(yáng)邈以遠兮，余將焉所程？
重曰：
春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。
餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽(yáng)而含朝霞。
保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。
順凱風(fēng)以從游兮，至南巢而壹息。
見(jiàn)王子而宿之兮，審壹氣之和德。
曰“道可受兮，不可傳；
其小無(wú)內兮，其大無(wú)垠。
毋滑而魂兮，彼將自然；
壹氣孔神兮，于中夜存。
虛以待之存，無(wú)為之先；
庶類(lèi)以成兮，此德之門(mén)�！�
聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。
仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉。
朝濯發(fā)于湯谷兮，夕晞?dòng)嗌碣饩抨?yáng)。
吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。
玉色頩以脕顏兮，精醇粹而始壯。
質(zhì)銷(xiāo)鑠以汋約兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，麗桂樹(shù)之冬榮；
山蕭條而無(wú)獸兮，野寂漠其無(wú)人。
載營(yíng)魄而登霞兮，掩浮云而上征。
命天閽其開(kāi)關(guān)兮，排閶闔而望予。
召豐隆使先導兮，問(wèn)太微之所居。
集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀(guān)清都。
朝發(fā)軔于太儀兮，夕始臨乎于微閭。
屯余車(chē)之萬(wàn)乘兮，紛容與而并馳。
駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶蛇。
建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，驂連蜷以驕驁。
騎膠葛以雜亂兮，斑漫衍而方行。
撰余轡而正策兮，吾將過(guò)乎句芒。
歷太皓以右轉兮，前飛廉以啟路。
陽(yáng)杲杲其未光兮，凌天地以徑度。
風(fēng)伯為余先驅兮，氛埃辟而清涼。
鳳凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
攬慧星以為旍兮，舉斗柄以為麾。
叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。
時(shí)曖曃其曭莽兮，召玄武而奔屬。
后文昌使掌行兮，選署眾神以并轂。
路漫漫其修遠兮，徐弭節而高厲。
左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛。
欲度世以忘歸兮，意姿睢以?huà)s撟。
內欣欣而自美兮，聊媮娛以淫樂(lè )。
涉青云以汎濫游兮，忽臨睨夫舊鄉。
仆夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。
思舊故以想象兮，長(cháng)太息而掩涕。
汜容與而遐舉兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑。
覽方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。
祝融戒而蹕御兮，騰告鸞鳥(niǎo)迎宓妃。
張咸池奏承云兮，二女御九韶歌。
使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。
玄螭蟲(chóng)象并出進(jìn)兮，形蟉虯而逶蛇。
雌蜺便娟以增撓兮，鸞鳥(niǎo)軒翥而翔飛。
音樂(lè )博衍無(wú)終極兮，焉乃逝以徘徊。
舒并節以馳騖兮，逴絕垠乎寒門(mén)。
軼迅風(fēng)于清源兮，從顓頊乎增冰。
歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
召黔贏(yíng)而見(jiàn)之兮，為余先乎平路。
經(jīng)營(yíng)四方兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下崢嶸而無(wú)地兮，上寥廓而無(wú)天。
視倏忽而無(wú)見(jiàn)兮，聽(tīng)惝恍而無(wú)聞。
超無(wú)為以至清兮，與泰初而為鄰。
譯文/注釋
譯文
有感世俗扼殺人的自由，真想飛翔起來(lái)遠處周游。
性質(zhì)微薄又沒(méi)有依靠，以什么為寄托乘著(zhù)它上��？
周?chē)俏蹪岷诎档臍夥�，獨自苦悶向誰(shuí)去傾訴？
漫長(cháng)的黑夜里不能安眠，守著(zhù)一縷孤魂直至破曙。
聯(lián)想天地的無(wú)窮無(wú)盡，哀嘆人生的坎坷苦辛。
過(guò)去的事我沒(méi)能趕上，未來(lái)的事我難以知聞。
徘徊不定思緒遙遠，惆悵失意心氣不順。
神志恍惚如水波激蕩，心中愁苦而悲哀愈增。
忽然間魂靈飛散不返，只留下枯槁的肉體身形。
自我反省以堅持操守，尋求天地正氣從何而生。
清虛寧靜中自有愉悅，淡泊無(wú)為悠然自得是真。
聽(tīng)說(shuō)赤松子清高絕俗，愿繼承遺風(fēng)學(xué)其行事。
看重養真之人的美德，羨慕古人能升仙超越生死。
形體雖然物化消失不見(jiàn)，名聲卻顯耀而長(cháng)存后世。
傅說(shuō)騎星升天多么神奇，韓眾服藥成仙令人羨慕不已。
身形肅穆地漸漸遠去，離開(kāi)人群而超邁高逸。
循著(zhù)氣的變化層層高飛，把鬼神也驚得奔走詫異。
朦朧中似乎遠遠可見(jiàn)，神靈光芒閃爍往來(lái)任意。
超越塵埃修善超過(guò)先祖，再也不會(huì )返回故國鄉里。
擺脫眾多患難無(wú)所畏懼，世人都不知他們的蹤跡。
擔心歲月流逝季節交替，輝煌的太陽(yáng)也已向西下行。
薄薄的秋霜下降大地，可憐那芳草最先凋零。
姑且漫步游蕩逍遙一番，長(cháng)久地一年年事業(yè)無(wú)成。
誰(shuí)能與我賞玩殘留的芳草？
早晨對著(zhù)清風(fēng)放松心情。
高陽(yáng)帝的時(shí)代十分遙遠，我怎么效法他高潔的品行？
再說(shuō)道：
春去秋來(lái)光陰不停留，何必久久地留在故鄉？
軒轅黃帝既然不能高攀，我將跟著(zhù)王子喬嬉?jiàn)视钨p。
吞食六精之氣而啜飲清露，漱著(zhù)正陽(yáng)之氣含著(zhù)朝霞之光。
保持精神心靈清明澄澈，將精氣吸入將濁氣掃蕩。
跟隨和暢的南風(fēng)出游，休息在南方神鳥(niǎo)的巢穴之旁。
見(jiàn)了王子喬就在那兒留宿。
詢(xún)一元之氣純和之德之詳。
王子喬說(shuō)：
“道可以從內心感受，不可以口耳相傳。
說(shuō)它小則無(wú)處不可容納，說(shuō)它大則大到無(wú)邊無(wú)沿。
不攪亂你的神魂，它就自然而然地出現。
這一元之氣非常神奇，半夜寂靜之時(shí)方才可感。
要以虛靜之心來(lái)對待它，不要萬(wàn)事只想著(zhù)自己占先。
各類(lèi)東西都是這樣生成，這就是得道的門(mén)檻�！�
聽(tīng)罷至理名言便想遠去，忽然間我就出發(fā)前行。
隨著(zhù)飛仙升到丹丘仙境，在神仙的不死之鄉息停。
早晨在湯谷洗洗頭發(fā)，傍晚讓九陽(yáng)曬干我的全身。
吮吸飛泉的美液，懷抱良玉的精英。
潔白的臉龐光澤滋潤，體魄健壯精力充盈。
形體消瘦才能見(jiàn)出柔美，神氣幽遠自然擺脫拘謹。
贊賞南方炎熱氣候的功德，美麗的桂樹(shù)冬天也吐芳馨。
山林蕭條沒(méi)有野獸，原野蒼茫不見(jiàn)人影。
三魂六魄飄上彩霞，覆蓋浮云向上飛升。
命令天宮的看門(mén)人開(kāi)門(mén)，他推開(kāi)大門(mén)朝我把眼瞪。
召來(lái)雷神豐隆命他做向導，探問(wèn)太微宮位置的遠近。
積集九重陽(yáng)氣進(jìn)入帝宮，探訪(fǎng)旬始星參觀(guān)清都天庭。
早上從太儀殿駕車(chē)出發(fā)，傍晚到達醫巫閭山邊。
萬(wàn)輛馬車(chē)屯聚一起，浩浩蕩蕩齊馳飛前。
駕車(chē)的八條龍蜿蜒游動(dòng)，車(chē)上的云旗逶迤首尾相連。
豎起插著(zhù)旄頭的霓虹之旗，五色斑斕紛雜照耀明艷。
駕車(chē)的馬匹宛轉起伏不定，兩邊的馬匹曲蹄奔馳矯健。
車(chē)馬交錯縱橫雜亂，隊列綿綿不絕并行不偏。
抓緊我的韁繩放正馬鞭，我將拜見(jiàn)東方木神一面。
經(jīng)過(guò)了東帝太皞再向右轉，讓風(fēng)伯飛廉在前開(kāi)路打探。
燦爛的太陽(yáng)還沒(méi)有升起放光，就在天地之上橫越飛遷。
風(fēng)伯為我作隊伍的先驅?zhuān)瑨呤帀m埃迎來(lái)清涼一片。
鳳凰張彩翼支承云旗，在西帝那兒與金神蓐收遇見(jiàn)。
摘下彗星充當小旗搖曳，舉起北斗之柄作大旗舒卷。
五色繽紛斑斕上下浮泛，在云海驚濤中漫游流連。
時(shí)已昏暗四周朦朦朧朧，召來(lái)北方玄武七星奔走串聯(lián)。
讓文昌六星在后掌管隨從，挑選眾神和我并駕向前。
路程迢迢多么漫長(cháng)，按鞭緩緩地馳向高天。
雨師相伴隨侍在左方，雷公保駕扈從在右邊。
要超越世俗忘卻歸去，意態(tài)欣然自得騰飛翩翩。
內心欣悅自感美好，聊以自?shī)是蟮每鞓?lè )安恬。
跨青云漫游四面八方，忽然俯瞰到故鄉的田原。
仆人們懷念啊我心中悲痛，馬匹也回顧不進(jìn)充滿(mǎn)眷戀。
想念故鄉的父老兄弟，不禁長(cháng)嘆一聲擦拭淚眼。
從容泛游而逍遙遠去，暫且抑制情感自解自寬。
指著(zhù)南方火神徑直馳去，我要去南方的勝地九嶷山。
觀(guān)覽世外之地的茫昧幽暗，仿佛在大海中獨自浮行。
火神祝融勸我調轉車(chē)頭，又告訴青鸞神鳥(niǎo)將宓妃遠迎。
張設“咸池”之樂(lè )演奏“承云”之曲，娥皇女英二女唱出“九韶”歌聲。
讓湘水之神也來(lái)鼓瑟，令海神與河伯合舞助興。
無(wú)角黑龍與水怪一起出沒(méi)，體形屈曲宛轉延伸。
彩虹輕盈優(yōu)美層層環(huán)繞，青鸞神鳥(niǎo)在高處翱翔不停。
音樂(lè )旋律舒展沒(méi)有終止，我于是遠去徘徊巡行。
放下馬鞭讓車(chē)隊盡情奔馳，到天邊走向北極的寒門(mén)。
乘著(zhù)疾風(fēng)抵達八風(fēng)之府清源，追隨北帝顓頊在厚厚冰層。
通過(guò)北方水神的曲徑，在天地兩維之間回望一陣。
召呼造化之神前來(lái)見(jiàn)面，為我先行把道路鋪平。
已經(jīng)歷過(guò)四面荒涼之地，也遨游了八方廣漠之境。
向上到達閃電之至高，向下俯瞰大壑之至深。
下界茫茫似沒(méi)有大地，上方空空似沒(méi)有高天。
匆匆忙忙什么也看不見(jiàn)，恍恍惚惚什么也聽(tīng)不清。
超越無(wú)為清靜的境界，我和天地元氣結伴為鄰。
注釋
�。�1）迫阨：困阻災難。
�。�2）焉托乘：以什么作為寄托、乘載的工具。
�。�3）煢：孤獨之貌。
�。�4）怊惝怳：惆悵失意。乖懷：心愿違背，心氣不順。
�。�5）儵忽：同“倏忽”，一會(huì )兒。
�。�6）端操：端正操守。
�。�7）赤松：赤松子，古之仙人，傳說(shuō)神農時(shí)為雨師。
�。�8）休德：美德。
�。�9）化去：指仙去。
�。�10）傅說(shuō)：殷高宗武丁的宰相，傳說(shuō)他死后，精魂乘星上天。
�。�11）韓眾：即韓終，春秋齊人，為王采藥，王不肯服，于是他自己服下成仙。
�。�12）浸：漸。
�。�13）曾：同“層”。
�。�14）淑尤：王逸《楚辭章句》：“淑，善也；尤，過(guò)也；言行道修善過(guò)先祖也�！�
�。�15）如：往。
�。�16）耀靈：太陽(yáng)。曄：光耀。
�。�17）仿佯：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
�。�18）高陽(yáng)：高陽(yáng)氏之帝，即顓頊。
�。�19）程：效法。
�。�20）淹：滯留。
�。�21）軒轅：即黃帝，姓公孫。名軒轅。
�。�22）王喬：即王子喬，傳說(shuō)中得道成仙者，據說(shuō)他是周靈王之子，故以王子為稱(chēng)，也叫王子晉。
�。�23）六氣：據道家之說(shuō)，世上有天地四時(shí)六種精氣，修煉者服食之即能成仙。沆瀣：露水。
�。�24）正陽(yáng)：六氣中夏時(shí)之氣。
�。�25）凱風(fēng)：南風(fēng)。
�。�26）內：同“納”，容納。
�。�27）滑：紊亂。
�。�28）孔：很。
�。�29）庶類(lèi)：眾類(lèi)萬(wàn)物。
�。�30）羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地。
�。�31）湯谷：同“旸谷”，日出之處。
�。�32）九陽(yáng)：古時(shí)傳說(shuō)，旸谷有扶桑樹(shù)，上有一個(gè)太陽(yáng)，下有九個(gè)太陽(yáng)，十個(gè)太陽(yáng)輪流值班一天。
�。�33）頩：貌美。脕顏：滋潤顏面。
�。�34）汋約：同“綽約”，柔美。
�。�35）淫放：指灑脫不受拘束。
�。�36）天閽：天宮的看門(mén)人。
�。�37）閶闔：天門(mén)。
�。�38）豐�。豪咨�，一說(shuō)云神。
�。�39）大微：即“太微”，天帝的南宮。
�。�40）旬始：星宿名。清都：天宮之名。
�。�41）發(fā)軔：發(fā)車(chē)。太儀：天上的太儀殿。
�。�42）微閭：醫巫閭山，古人認為神仙所居。
�。�43）服：中間兩匹駕車(chē)的馬。偃蹇：宛轉之貌。
�。�44）連蜷：指馬身馬蹄彎曲之狀。
�。�45）膠葛：糾葛，交錯雜亂。
�。�46）斑：同“班”，隊列。曼衍：綿綿不絕。
�。�47）句芒：東方木神之名。
�。�48）太皓：同“太皞”，東方上帝之名。
�。�49）飛廉：風(fēng)伯之名。
�。�50）旂：畫(huà)龍系銅鈴的旗。
�。�51）蓐收：金神之名，為西方上帝少昊之子。西皇：即少昊。
�。�52）旍：旗幟。
�。�53）曖曃：昏暗不明。曭莽：幽暗迷濛。
�。�54）玄武：二十八宿中北方七宿的總稱(chēng)，為龜蛇合體之象。
�。�55）弭節：按節緩行。
�。�56）擔撟：飛升。婾：同“偷”。
�。�57）睨：斜視。
�。�58）自弭：自我寬解，自我安慰。
�。�59）南疑：南方的九嶷山。
�。�60）罔象：猶云汪洋。
�。�61）祝融：火神之名。衡：車(chē)轅頭上的橫木。還衡，回車(chē)。
�。�62）宓妃：伏羲氏之女，洛水女神。
�。�63）《咸池》、《承云》：都是黃帝所作的樂(lè )曲名。
�。�64）二女：舜帝的兩位妃子娥皇、女英，她們是堯帝的女兒�！毒派亍罚核吹勖毯谒鞯臉�(lè )曲。
�。�65）海若：海神。馮夷：河神河伯。
�。�66）蟲(chóng)象：水怪。
�。�67）蟉虬：屈曲盤(pán)繞貌。
�。�68）便娟：輕盈美好貌。增撓：層繞。增，通“層”；撓，通“繞”。
�。�69）軒翥：高飛。
�。�70）博衍：舒展綿延。
�。�71）逴：遠。絕垠：指天邊。寒門(mén)：北極之山。
�。�72）清源：傳說(shuō)中八風(fēng)之府。
�。�73）顓頊：北方上帝之名。
�。�74）玄冥：北方水神。
�。�75）黔瀛：“瀛”一作“羸”，即黔雷，造化之神。
�。�76）列缺：閃電。
�。�77）崢嶸：此謂深遠之貌。
�。�78）泰初：天地萬(wàn)物的元氣。
全文賞析
全詩(shī)按思想感情的脈絡(luò )，可以分成九段。
第一段是總起，交代遠游的原因�；{是開(kāi)頭兩句：“悲時(shí)俗之迫阨兮，愿輕舉而遠游�！睂簼岢⒌钠群Τ錆M(mǎn)悲憤，只得去遠游了。到哪里遠游呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人們所崇仰的神仙世界。
第二段寫(xiě)遠游者的心境，反覆吟詠“心愁凄而增悲”、“求正氣之所由”，定下全詩(shī)感情基調：悲憤的追求和堅定的信念。到四方遠游的寧靜環(huán)境，和詩(shī)人關(guān)懷現實(shí)的熱烈內心，形成一對矛盾，從而引導下文詩(shī)人情緒的多變反覆。
第三段提出一系列的仙人：赤松子、傅說(shuō)、韓眾等，作為追慕的對象，“貴真人之休德兮，美往世之登仙”。不過(guò)，詩(shī)人內心仍然隱隱作痛：他忘卻不了故鄉，忘卻不了世俗社會(huì )。難道得道升天、騰云駕霧，就可以躲避小人們的迫害嗎？詩(shī)人無(wú)法回答。詩(shī)人的懷疑，實(shí)際上是自己對遠游復雜的心理表述。
第四段詩(shī)人的思緒又回到世俗社會(huì )，想到善良忠誠而遭朝廷迫害的情形，感到高陽(yáng)帝時(shí)代清明的政治不會(huì )再出現，只好認真規劃自己遠游的行程了。第四段與第三段在內涵上相對。第三段寫(xiě)上天游玩卻懷念人間，第四段寫(xiě)人間受苦就向往上天遨游。天上人間，始終成為詩(shī)人心靈的兩極，時(shí)左時(shí)右，使情緒瀾翻不已。
第五段是對三、四段情緒的決斷。一開(kāi)頭有“重曰”二字，先重重地下斷語(yǔ)：“春秋忽其不淹兮，奚久留此故居？軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲�！笔浪咨鐣�(huì )不能再留戀了，還是去飛天遨游吧！向南、向南，先向南方游覽。詩(shī)人決斷去遠游，又定下方向，至此，才是遠游從思想落實(shí)到行動(dòng)。那么，詩(shī)人向誰(shuí)請教遠游的道理呢？第一位遠游導師，便是王子喬。定了信念，請教仙人，遠游便確定無(wú)疑了。
第六段是仙人王子喬的話(huà)。詩(shī)人把仙人的話(huà)，用富有節奏的文字記錄下來(lái)，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)王子喬的話(huà)，表達自己對遠游的體會(huì )：既然現世已無(wú)有道賢君，那么，上天悟道就是成仙立德了。古人說(shuō)，人生三項不朽的事業(yè)是立德、立言、立功，立德是最重要的。既然在人間不能再立德，成仙修行便是最佳道路了。王子喬的話(huà)，詩(shī)人的領(lǐng)悟，都集中在做一個(gè)有道德的人這一點(diǎn)上，可見(jiàn)詩(shī)人仍未忘情于世：人間的道德規范永遠深烙在他心中。
第七段寫(xiě)詩(shī)人遠游的第一站：上天宮參觀(guān)。上天之前，詩(shī)人吸取天之精氣，神旺體健，然后乘云上天，進(jìn)入天宮之門(mén)，游覽清都等天帝的宮殿。古時(shí)說(shuō)天帝宮殿在天的中央，詩(shī)人升天后先到天中央，作為出發(fā)的基點(diǎn)，可見(jiàn)在他心靈深處，仍然有一個(gè)天帝，那是人間君王在天界的投影。隱約之間，人們感到屈原離開(kāi)楚國都城遠游，心中時(shí)刻忘不了人間的君王。
第八段，寫(xiě)詩(shī)人遠游的第二站：游覽天上的東方與西方。先是游東方。詩(shī)人出游的隊伍不是三兩什役，而是一大隊龍神衛護，八龍駕車(chē)，風(fēng)伯、雨師、雷公做侍衛，真是威風(fēng)八面、氣勢威嚴。拜會(huì )過(guò)東方太皓天帝和西方金神蓐收之后，詩(shī)人有點(diǎn)飄飄然了，享受到得道成仙的樂(lè )趣。但是，從高空下視。瞥見(jiàn)故鄉，心中不禁隱隱作痛。該怎么辦呢？決定再向南游，希望找到舜帝一訴衷腸。這一段寫(xiě)出游隊伍的龐大神奇，既有大膽熱烈的想像，又有豐富具體的鋪陳，使出游的行列成為神仙世界的展覽，渲染出成仙得道的快樂(lè )氣氛。
第九段是全詩(shī)的結束，又可分兩個(gè)層決。第一層寫(xiě)游覽南方和北方，拜會(huì )南方之神祝融和北方之神顓頊，都深受教益。游南方北方的描寫(xiě)，比游東方西方簡(jiǎn)單一些，因為同樣一支隊伍，不必重復描述。只是突出了南方的鸞迎宓妃、湘靈鼓瑟，以及北方的冰積寒冷。第二層概括游覽東西南北四方天空大地，感悟到人間應該有一個(gè)新的世界，那便是超越儒家的教化，使人與天地元氣相一致，天、地、人和諧共處。這樣，即使不離開(kāi)人間遠游，也能感受到生命的快樂(lè )了。
《遠游》一詩(shī)，寫(xiě)的是想像中的天上遠游，表達的是現實(shí)人間的理想追求。詩(shī)中出現了大量的神仙怪異之物，先后有太皓、西皇、顓頊等四方上帝。有雷神豐隆、木神句芒、風(fēng)神飛廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘靈、海神海若、河神馮夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各類(lèi)正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅說(shuō)、韓眾、王喬等仙人，有八龍、鳳凰、鸞鳥(niǎo)、玄螭、蟲(chóng)象等神話(huà)動(dòng)物，有湯谷、閶闔、太微、旬始、清都、太儀、微閭、寒門(mén)、清源等神話(huà)地名，迷離惝怳，令人目不暇接，心馳神搖。這正是戰國時(shí)代民間傳說(shuō)與原始宗教交叉的產(chǎn)物，反映出楚文化富于想像的特色，顯示了詩(shī)人吸取民間文藝素材進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng )作的藝術(shù)視野，和操縱開(kāi)合運用自如的創(chuàng )作能力。這位偉大的詩(shī)人的詩(shī)歌為人們保存了大量的古代神話(huà)素材，成為后代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )作的重要借鑒依據。
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