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易經(jīng)的奧秘：易經(jīng)與家庭
易經(jīng)，是闡述天地世間萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書(shū)。下面是小編給大家帶來(lái)的易經(jīng)的奧秘：易經(jīng)與家庭，希望能幫到大家！
《易經(jīng)》把宇宙看成一個(gè)大家庭，其實(shí)跟我們中華文化有密切的關(guān)系。大概全世界所有民族中我們是最重視家庭的，這一點(diǎn)到今天為止還沒(méi)有什么改變，也是我們中華文化能那么悠久不會(huì )中斷的一個(gè)主要原因。這就牽扯到我們的家庭觀(guān)念。這是天，天就是父;這是地，地就是母。中國人用天地代表父母。其它的6個(gè)卦有三個(gè)是男的，三個(gè)是女的。你看這三個(gè)，兩陽(yáng)一陰，你說(shuō)是男的還是女的?陽(yáng)卦多陰;陰卦多陽(yáng)，陽(yáng)少的就叫陽(yáng)卦，陰少的就叫陰卦。一個(gè)父親一個(gè)母親下面有三個(gè)兒子三個(gè)女兒，八口之家這是最典型的。當然它還必須要跟時(shí)間配合，我們現在是因人太多所以不可能生那么多孩子，如果兒子有三個(gè)，排行叫長(cháng)子，中子，少子(或叫幺兒)，女兒也一樣，長(cháng)女，中女，少女(小女，幺女)。大家看到這是女兒，你看天的第一爻變成陰爻，這是長(cháng)女，以后你在《易經(jīng)》里只要發(fā)現有這么一個(gè)卦，這是代表長(cháng)女;中間變成陰爻就是中女;上爻變成陰爻就是少女了(幺女)，下邊三個(gè)是兒子，地第一爻變成陽(yáng)爻，就是長(cháng)男(長(cháng)子);第二爻變我們把他叫中男;上爻變陽(yáng)爻就是少男(么兒)。三個(gè)兒子三個(gè)女兒一對父母構成一個(gè)家庭。
我先問(wèn)各位家庭要怎么樣?家庭要富有嗎?家庭要幸福嗎?不是。家庭要美滿(mǎn)。這個(gè)美滿(mǎn)就是就自己的狀況，我有我自己的生存之道，這個(gè)就叫家家有本難念的經(jīng)，我家有我家的經(jīng)你家有你家的經(jīng);我沒(méi)辦法學(xué)你，你也沒(méi)辦法學(xué)我，不必要學(xué)的，比來(lái)比去干什么!每個(gè)家最要緊的是家教，是家風(fēng)，是家傳的一些不可改變的原則。為什么我們的華僑辛辛苦苦到了海外，到年紀大時(shí)他一定想回家，為什么他再窮，只要回家，一定把他的東西變賣(mài)，帶一大堆錢(qián)回來(lái)跟他的鄰里親戚和朋友分享，我想這就是家風(fēng)所造成的。中國人第一個(gè)要修身，第二個(gè)就要齊家，齊家以后就可以治國嗎?有那么簡(jiǎn)單?
在儒家文化中特別強調修身，齊家，治國，平天下(修齊治平)，也就是說(shuō)只要把自身修煉好了就可以把家管理好，把家管理好了就可以出來(lái)治國乃至于平天下，難道可以管理好一個(gè)家庭就有能力治理好一個(gè)國家嗎?
一個(gè)家治好你就可以治國?有那么神通?可見(jiàn)我們這個(gè)家不是現在的家�，F在我們這個(gè)家你管得再好，你去當個(gè)縣長(cháng)都當不了。家是指家族，老實(shí)講一個(gè)家族所有事情你都能擺平你就有資格去治國。大家尊重你什么呢?是輩分?不是。是聲望。所以做一個(gè)中國人事業(yè)是培養你聲望的地方。我們建議大家要記住所有的職場(chǎng)都是幫助我們修身，幫助我們立德，幫助我們養望，這個(gè)望是用養的，不是說(shuō)你官大人家就聽(tīng)你的;不是說(shuō)你有錢(qián)人家就服氣，中國人只相信那些有聲望的人，通俗話(huà)講叫有頭有臉的人。這有頭有臉可不容易，為什么?你要你的聲望夠，你的道德人家敬仰，你講話(huà)人家才聽(tīng)。
一個(gè)宗族就是家庭的擴展，所以中國人很重視同宗，你是宗長(cháng)，又是族長(cháng)(宗族的族長(cháng))，這個(gè)是了不起的，而且你這個(gè)宗族能世世代代都把優(yōu)良的家風(fēng)傳下去，那就表示你能力是足夠的，然后你就可以變成一個(gè)邦主，然后你就可以做一個(gè)國家的元首，最后我們要平天下，平天下是不是要統一這個(gè)世界，好像不是，中國人不太講統一世界，我們講一統天下，這個(gè)一統和統一是不一樣的，真正能行得通的是一統天下，所謂一統天下，千萬(wàn)記住《易經(jīng)》里的兩個(gè)卦，一個(gè)叫大有卦，一個(gè)叫同人卦。大有卦同人卦合起來(lái)就叫大同。世界只能大同無(wú)法一同。我們是求同存異，大同下面尊重小異，這叫大同小異，就叫一統天下。我們會(huì )變成四海一家，但每一家還是有他每一家不同的家風(fēng)，背景，我們要尊重他，不要勉強人家跟你一樣。
所以我們教小孩不要他跟附近的人比來(lái)比去，因為每家都不一樣。我們看到世界上有四個(gè)古老的文化，中國，埃及，羅馬，印度。羅馬是老早不見(jiàn)了，我倒問(wèn)你為什么一個(gè)文化會(huì )不見(jiàn)了呢?你去讀西方的書(shū)會(huì )發(fā)現西方老是告訴你這是一個(gè)不連續的時(shí)代，英文叫discontinued，它是不連續的，中斷的，就是一段一段一段，可是我們中國的歷史它是連續的，從來(lái)沒(méi)不連續過(guò)，我們只是起起伏伏，起起伏伏，但它永遠是連續的，從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。埃及和印度曾經(jīng)亡國相當久，后來(lái)很努力才復國，我們沒(méi)有，我們只有興衰，然后隆，再一陣子就是沉，但從來(lái)沒(méi)亡過(guò)，為什么中國文化能綿延不絕，中國歷史再怎么樣也是一以貫之，這是什么道理?就是靠這部《易經(jīng)》，就是靠家庭觀(guān)念在支撐。
所以我們把家人卦拿出來(lái)看看，這個(gè)是家人卦，叫做風(fēng)火家人。上卦是風(fēng)下卦是火。你看那個(gè)火越旺的時(shí)候，上面的風(fēng)就吹得越厲害，越有力;上面的風(fēng)如果刮得越猛的時(shí)候，底下的火它就越旺，這表示什么?表示家和萬(wàn)事興。上面的人做好榜樣，下面的人愿意跟他模仿學(xué)習，中國人最了不起的一句話(huà)：生為陳家人，死為陳家鬼。全世界找不到這樣的。我既然投入這個(gè)家庭就要遵照這個(gè)家庭的家風(fēng)，我不可以去破壞它，在這種情況之下我們是上下一團和氣，同心協(xié)力，所以我們就可以家道興隆，靠誰(shuí)?靠自己，靠一家人。
中華民族雖然歷經(jīng)戰亂，而且面對傳統文化毀滅性的打擊，但還是流傳下來(lái)許多族譜和家訓，可見(jiàn)中國人是非常重視家庭的，而中國人濃厚的家庭觀(guān)念則是源于《易經(jīng)》，那除了家人卦外《易經(jīng)》還有哪些卦象和家庭有關(guān)，又是否能對我們現代人有所幫助?
《易經(jīng)》的下經(jīng)中有兩個(gè)專(zhuān)門(mén)講感情和婚姻的卦。首先出現的卦叫咸卦，咸字就把感字的心去掉就叫咸。大家有沒(méi)有發(fā)現清朝有很多皇帝的名號就是從《易經(jīng)》中來(lái)的，像咸豐，就是咸卦跟豐卦合在一起，就叫咸豐。
一個(gè)人要把心去掉你的感才是純真的，叫做無(wú)心之感�，F在不是，現在男女要交朋友都來(lái)電，來(lái)電就有心，來(lái)電就是有心嘛，所以永遠不持久。中國人對婚姻是很重視的，大家千萬(wàn)不要受一些人的影響，說(shuō)什么媒妁之言，父母之命，門(mén)當戶(hù)對都是錯的，現在都這么講，其實(shí)天底下父母會(huì )狠心把女兒賣(mài)出去是非常少的，那個(gè)根本就不是人，做父母的都以?xún)号男腋�，一生的榮祿為重，會(huì )很謹慎地處理這件事。一個(gè)人要經(jīng)過(guò)長(cháng)期了解慢慢培養感情，都有一個(gè)條件，你去看卦就知道了，結婚前女的在上男的在下，你看那個(gè)卦的象，女的在上，男的在下，可一結婚變成男在上女在下，離婚對女人來(lái)說(shuō)是比較痛苦的。
你看離婚后男的很快又結婚了，女的多半要撫養小孩，然后女的很快就老了，你找誰(shuí)，男的再老只要有錢(qián)，很奇怪也有人要，這非常怪的事情。你讀《易經(jīng)》你就知道，女孩子是跟七有關(guān)系的，所以叫妻子妻子，你看她二七一十四，14歲就成熟了，可七七四十九，到49就停經(jīng)不能再生育了;男人跟八有關(guān)系，你看他二八一十六，成熟比女的晚，但八八六十四，到64還會(huì )生小孩，這是自然規律�；榍耙裢庵斏骰楹笠犚恢谎坶]一只眼，人生就很美滿(mǎn)，至于幸福不幸福那是你自己的感覺(jué)，那不是很客觀(guān)的東西。
俗話(huà)說(shuō)家和萬(wàn)事興，但要營(yíng)建一個(gè)穩定和諧的幸福家庭是需要一些智慧和能力的，《易經(jīng)》的家人卦就是專(zhuān)門(mén)告訴人們應該怎樣做才能治理好家，那家人卦都說(shuō)了些什么?古老的《易經(jīng)》真的能夠幫助我們現代人處理好家庭關(guān)系嗎?
家人卦上面一橫下面一橫告訴我們家是一個(gè)完整的團體，你要防到外面的人，家有家規，家有家的安全范圍。所以你看沒(méi)有一個(gè)家沒(méi)有家門(mén)的，一定有門(mén)。門(mén)是防什么?一方面防外人進(jìn)來(lái)，二方面防里面的人出去胡作亂為，它是雙方面的，有陰就有陽(yáng)。家人卦九五爻代表父親，六二爻代表母親，因為卦它外面是用上卦表示，上卦代表外下卦代表內，男主外女主內，你說(shuō)這個(gè)不平等，那我現在問(wèn)你好了，半夜有人敲門(mén)，你叫誰(shuí)去開(kāi)門(mén)?有人敲門(mén)，爸爸再怯懦也要去開(kāi)，得像個(gè)男子漢，叫別人去自己躲到床底下，從此你在家里有什么地位?所以這個(gè)男主外女主內也不是什么不平等。
《易經(jīng)》告訴我們有例行的必有例外。你看外面有武則天，有花木蘭，我們也很尊敬她，也沒(méi)有說(shuō)她主外絕對不對。武則天她是女人但她的乾道發(fā)揮得非常好。如果大家不扯她后腿，她真的很可能做得更好�；咎m，誰(shuí)能否定她的表現，你可以當特例，我們不反對，但常態(tài)來(lái)講，外面的事情總是爸爸去辦，家里事總是媽媽來(lái)辦�！兑捉�(jīng)》告訴你父親要嚴母親要慈，這是什么道理?因為母親跟小孩在一起的時(shí)間比較長(cháng)，如果母親很?chē)赖脑?huà)，這個(gè)小孩真的很可憐，幸好母親長(cháng)期和孩子在一起比較慈，而偶爾進(jìn)來(lái)罵罵人的那個(gè)要比較嚴，這樣就對了，你倒過(guò)來(lái)你就完了，現在很可憐的就是父母一起來(lái)討好小孩，這整個(gè)家庭亂掉了毀掉了，爸爸跟媽媽要通力合作，讓小孩知道這個(gè)家庭是有規矩的，所以要講究家教的方法。我問(wèn)你媽媽為什么常說(shuō)一句話(huà)，你再不乖，爸爸回來(lái)你就死定了，那不是出賣(mài)爸爸嗎?那是要造就爸爸的威嚴，哪有什么出賣(mài)爸爸。人總應該有一個(gè)怕的人吧，尤其是小孩，這句話(huà)不曉得大家能不能接受，連孔子都講君子有三畏。你心里總要有一些害怕的對象你才會(huì )制約你自己。
天不怕地不怕那還得了，小孩子是需要教育的，你總要讓他有一個(gè)比較怕的人，父親尊重母親是陰的，母親尊重父親是陽(yáng)的，這陰陽(yáng)一結合就完全不一樣了。媽媽放心地講，你再不乖，爸爸回來(lái)你就死定了。爸爸回來(lái)，媽媽要偷偷跟他講今天孩子做了什么不好的事，那爸爸能不能出賣(mài)媽媽呢?媽媽告訴我的你不聽(tīng)話(huà)，我打你，要恨你就恨媽媽?zhuān)@算什么爸爸!這就是爸爸不懂事了，那這個(gè)家庭怎么會(huì )和呢?怎么能有長(cháng)進(jìn)呢。所以爸爸聽(tīng)說(shuō)這個(gè)小女孩把媽媽的胭脂、口紅涂得到處都是，媽媽拿她沒(méi)辦法，那看看爸爸有沒(méi)有什么辦法?爸爸說(shuō)，我知道了。
他不會(huì )有什么動(dòng)靜，他會(huì )等到吃飯時(shí)，老實(shí)講中國人教小孩都是吃飯的時(shí)候，各位有沒(méi)有發(fā)現做爸爸的直截了當跟小孩講，他根本不聽(tīng)的，凡是父母直截了當去教小孩的，小孩都不太聽(tīng)，因為他知道反正你又來(lái)嘮嘮叨叨，我問(wèn)過(guò)很多小孩，被爸爸叫去罵，罵了半天才出來(lái)的，我就問(wèn)，爸爸罵你什么了?他說(shuō)我不知道啊，我說(shuō)罵了那么久你不知道，他說(shuō)，他就叨叨叨叨的，我一句話(huà)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。這就是爸爸很不會(huì )教育，小孩子最有興趣的就是偷聽(tīng)爸爸媽媽在講什么話(huà)，這個(gè)是他最有興趣的，所以你們兩個(gè)用對答來(lái)教他，這才是會(huì )教育的人。
爸爸問(wèn)媽媽?zhuān)罱阌袥](méi)有看到小玉，小玉是一個(gè)親戚的小女兒，媽媽說(shuō)我好久沒(méi)看到她了。爸爸說(shuō)，我今天去辦事時(shí)正好碰到小玉，好可憐，你知道嗎。媽媽說(shuō)，什么可憐，小玉怎么樣了，怎么可憐了。就是講給小孩聽(tīng)的，要不然那么緊張干什么?爸爸說(shuō)，不要講了，現在吃飯，不適合講這個(gè)話(huà)。你吊他胃口嘛，媽媽說(shuō)講啊，你講一半不行啊，講啊，爸爸說(shuō)，講了，你連飯都吃不下去。媽媽說(shuō)，不呀，別呀!小孩更有興趣，聽(tīng)你們到底在講什么。爸爸說(shuō)，小玉啊，不曉得為什么把她媽媽的胭脂，口紅亂涂，涂到最后開(kāi)刀啊，涂哪個(gè)藥都治好，好難看啊，你知道嗎?好，到此為止。小孩從此你叫她拿胭脂，她碰都不碰，就好了嘛，你還要怎么樣!你講話(huà)那么直干什么?中國人講點(diǎn)他，一點(diǎn)他就醒了嘛，中國人是全世界警覺(jué)性最高的人，但有一點(diǎn)我們忽略了，孩子是自主性最強的人，要改變我隨時(shí)可以改變，你們想改變我，門(mén)都沒(méi)有，我們老想改變小孩子，這是父母的大錯，他自己會(huì )改變的，你急什么?小孩改變輕而易舉，大人要改變他，你想盡辦法都沒(méi)用。
我們現在大多是獨生子女家庭，父母都希望自己的孩子有出息，許多家庭都不惜重金來(lái)培養孩子，但獨生子女的教育卻越來(lái)越成為許多家庭頭疼的問(wèn)題，這是為什么呢?
我們三個(gè)東西搞錯了，第一個(gè)是方向錯誤;第二個(gè)是方法不對;第三個(gè)是方式有問(wèn)題。你要把這個(gè)搞清楚，教小孩很容易，有什么難?一個(gè)家庭它是有一個(gè)框框的，就是我們家就是這個(gè)樣，別人家怎樣我不管，我跟媽媽我們有原則，你少來(lái)挑戰，沒(méi)什么好挑戰的，那就好了，家規要立起來(lái)，你的小孩就知道要怎樣去約束自己，知道怎么去做。家教是會(huì )影響人一生的，我們一定要記住一句話(huà)，養兒子不教，害死自己人，養女兒不教，害死人家一家人，一個(gè)太太搞錯了你們家會(huì )倒霉九代，不是一代而已，九代收拾不了。
婚姻不是小孩子自己可以選擇的，因為他不懂，他哪里懂?老實(shí)講多少人跟我抱怨，我爸爸不懂，我媽媽也不懂，所以我才會(huì )這么糊涂，他們早該告訴我嘛，但有什么用，后悔是絕對沒(méi)用的，要事先防范。所以《易經(jīng)》家人卦的第一個(gè)密碼，一個(gè)字，叫閑。閑是什么意思?就是門(mén)要加上一個(gè)木頭，把它栓起來(lái);第二個(gè)，家里面不能有閑人。晚上少留不認識的人或不熟悉的人;第三個(gè)，家里面的人要勤勞，不能太閑，一閑就出事;還有不要一天到晚沒(méi)事干講些閑話(huà)，都是這個(gè)閑，而最后歸納起來(lái)就是防患于未然。父母要負責任就要防患于未然。這個(gè)小孩現在這樣，將來(lái)怎么辦?這是中國人最常想的問(wèn)題，外國人很少想，同樣是家庭，西方的家庭是有限公司，小孩到18歲父母就退股了，就各自獨立了;中國人是無(wú)限公司，一輩子都是你家里人，你想把他丟掉都不行，你登報說(shuō)，我這個(gè)小孩作廢了，沒(méi)用，他還是活在那里，任何東西都可以登報作廢，只有人不能登報作廢。
你到法院訴請說(shuō)我脫離父子關(guān)系，其實(shí)也沒(méi)用，因為他到哪里人家都認得，那是你的兒子，你有什么辦法，其實(shí)你可以防患的，像我們這個(gè)年齡，不管在哪，我們用那個(gè)抽紙永遠只用一張，看廁所里有紙，我們一下來(lái)就是一小張，不像現在人。家里如果一個(gè)小孩子拿紙是這樣的，噠噠噠噠，你就知道這人是敗家子，一定是敗家子。那你現在就要教他，不教他，將來(lái)就把你的家敗掉，怪誰(shuí)，這是父母的責任，我從來(lái)沒(méi)有用過(guò)第二張紙。我吃早餐，一張剛用完服務(wù)員就要抓起來(lái)，我說(shuō)，不用，我還沒(méi)用完。那么浪費干什么?再有錢(qián)的人也沒(méi)資格浪費，因為浪費是一種習慣，它一放開(kāi)來(lái)你就沒(méi)救了。
節約永遠是美德，這是不變的經(jīng)。家里不允許有敗家子。小孩第一次拿了錢(qián)出去，你就認為他偷你的錢(qián)，這是大人沒(méi)有知識，因為在小孩腦海里沒(méi)有“偷”這個(gè)字，你告訴他你‘偷了錢(qián)’，他開(kāi)始有偷的概念，你就完了，他是向你學(xué)來(lái)的，噢，原來(lái)這叫偷，還有這么好的事，我以后就偷。因為小孩他沒(méi)有財產(chǎn)歸屬權的概念，教育教育不是那么簡(jiǎn)單的事。家人卦是《易經(jīng)》里對我們每個(gè)人都很重要的一個(gè)卦，要嚴，寧可嚴不能寬�，F在很多人聽(tīng)到嚴就以為是虐待，這是什么虐待，跟虐待一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
在教育孩子的問(wèn)題上一直有許多爭議，古人云，棍棒底下出孝子。在傳統社會(huì )中對孩子不僅是嚴格教育，而且犯了錯誤會(huì )受到嚴厲懲罰，但現代人認為那是封建家長(cháng)制度，對孩子應該是說(shuō)服教育，絕對不應該打孩子，那到底應不應該打孩子呢?
我現在問(wèn)大家小孩要不要打?你說(shuō)要是不懂《易經(jīng)》的人，你說(shuō)不要還是不懂《易經(jīng)》的人，《易經(jīng)》沒(méi)有要和不要，學(xué)了《易經(jīng)》后你就不要問(wèn)這些問(wèn)題，人家問(wèn)你，你也不要回答，真要回答只有一句話(huà)：打不打不重要，怎么打才重要。你打得合理就打，打得不合理就不打，一句話(huà)就講完了嘛。寧可嚴，因為嚴了要放松很容易，松了要緊那是非常困難的事。
你看你衣服穿得寬寬松松的，你打起領(lǐng)帶就很吃力，你天天打領(lǐng)帶偶爾拿掉就覺(jué)得，啊，好舒服!我希望各位從《易經(jīng)》這個(gè)角度回頭去看，你會(huì )看得很清楚。家庭永遠是我們在人海茫茫中的最溫暖的一艘船，沒(méi)有一個(gè)家人有權利把這條船鑿一個(gè)洞讓它沉掉，沒(méi)有那種權利。我們不支持，我們行有余力還會(huì )照顧左右鄰居，我們會(huì )的，但要先把家照顧好，這叫固本，把小孩培養好，這是長(cháng)遠的，自己在里面規規矩矩，到外面自然以身作則。大家看咸卦上面是少女，下面是少男，這兩個(gè)就組成了一個(gè)卦。恒卦是結婚以后，男的在上，女的在下。為什么位置會(huì )顛倒，各位真的要好好想一想，還有兩個(gè)卦也要看一下，一個(gè)叫泰卦，一個(gè)叫否卦。你看泰卦母親在上，父親在下，地在上天在下;否卦是父親在上，母親在下，天在上地在下。所以你不要說(shuō)中國人是重男輕女，是男女不平等，絕對沒(méi)這個(gè)事。有時(shí)男的在上女的在下，有時(shí)女的在上男的在下，要看那個(gè)時(shí)，來(lái)做一個(gè)合適的搭配，這樣才對了。這樣講來(lái)各位就知道《易經(jīng)》不是很單純的一個(gè)像而已�！兑捉�(jīng)》是一個(gè)連鎖，叫做象、數、理的連鎖，象數理是有連鎖的作用。所以我們下講就來(lái)討論《易經(jīng)》象數理的連鎖作用。
易經(jīng)的奧秘讀后感
想必80后的人都對這種題材的文章有著(zhù)充分的認識和深刻的體會(huì )，他們在小學(xué)和中學(xué)時(shí)代最常寫(xiě)，最頭疼，最痛恨的一種文章。說(shuō)實(shí)話(huà)，以前寫(xiě)讀后感都是被逼的，但這次是自發(fā)的，由衷的想寫(xiě)點(diǎn)東西。
為什么要寫(xiě)讀后感呢？因為看了一本書(shū)，有些自己的想法。這些想法是對一本書(shū)的理解，或者對一些觀(guān)點(diǎn)和事件的解讀和看法。書(shū)是死的，要講的事情都在里面，但讀書(shū)的人各有不同，我認為世界上最難懂的書(shū)是《莊子》，只舉例子，完全不講道理，因此1000個(gè)人的腦子里有1000種解釋。我想以后我的空間里多一些這樣的文章比較好，一是支持獨立思考；二來(lái)，你可以不同意我的意見(jiàn)，發(fā)表自己的看法，有一個(gè)交流的平臺；三是推薦一些有價(jià)值的東西，一個(gè)人是有局限性的，多接觸事物，去糟粕留精華是有好處的。我想，分享一些智慧，交流一些理念，達到明理的目的，不是比轉載一些類(lèi)似于“2009年十大最囧的事”，或者記流水帳的文章要好很多嗎？總之一句話(huà)，各有所愛(ài)，各取所需，不喜慎入。
廢話(huà)說(shuō)到這，先來(lái)談?wù)勛x書(shū)，本來(lái)《易經(jīng)的奧秘》央視10套“百家講壇”的系列節目，某天“不慎”換臺瞅了一眼，就這樣一直看完了，沒(méi)看的還要在網(wǎng)上補，后來(lái)又買(mǎi)了這本書(shū)。題目用了“淺談”這兩個(gè)字，實(shí)際上書(shū)已經(jīng)反反復復讀了好多遍了，有時(shí)先翻翻目錄，覺(jué)得哪一章有意思就翻出來(lái)看。為什么要反復看呢？首先是信息量比較多，有的內容看過(guò)就忘了；其次是作者在講道理的時(shí)候有些推理過(guò)程由于時(shí)間的限制而省略掉了，因此需要反復推敲。這也是我為什么不去網(wǎng)上下載視頻，而要去買(mǎi)本書(shū)回來(lái)讀的原因。說(shuō)實(shí)話(huà)我痛恨讀書(shū)，喜歡直觀(guān)的東西，多省事啊，不費腦子，但哲學(xué)這玩意不“參”是不行的。視頻固然好，一句話(huà)說(shuō)完即逝，當你還在回味它的道理時(shí)，別人早都講到下一個(gè)意思上去了。而書(shū)則不然，想停就停，想讀就讀，隨心所欲，給你充分的想象和思考的空間，這可能就是讀書(shū)的樂(lè )趣所在。
說(shuō)說(shuō)《易經(jīng)》，作者認為《易經(jīng)》揭開(kāi)宇宙一切一切事物的密碼，因此我們必須學(xué)習它。不論你懂不懂易經(jīng)，你都會(huì )不由自主的按照易經(jīng)的道理去做，因為它是大自然的法則。因此，《易經(jīng)》是真正的智慧，而不是一般的知識。我認為講的確實(shí)有點(diǎn)懸，但可以接受，不至于是萬(wàn)事萬(wàn)物的密碼，而起碼是中國人行事的法則，是中國人的智慧。這里必須做下解釋?zhuān)R和智慧的區別在于，知識是隨著(zhù)人們對事物的認識而發(fā)生變化的，比如人們發(fā)現了中子，電子，質(zhì)子，認為它們是組成物質(zhì)的最小微粒，不能再分，這些都是知識。但隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，人們又發(fā)現了夸克，那么這個(gè)知識就被更新了。但智慧是恒古不變的道理，是事物發(fā)展的本質(zhì)，無(wú)論外部的現象怎么變，這個(gè)本質(zhì)是不會(huì )變的。比如是人都會(huì )死亡，自從人類(lèi)出現至今5000年無(wú)一例外，我想以后也不會(huì )例外。因此《易經(jīng)》告訴人們的是智慧，而不是知識，想在中國從好事，做好人，就必須學(xué)習《易經(jīng)》。它是永不過(guò)時(shí)的，只不過(guò)不同時(shí)代的人們需要根據社會(huì )的現狀去理解它，這個(gè)“時(shí)”是很重要的，這也正是《易經(jīng)》的重要思想之一。
《易經(jīng)》本沒(méi)有深淺之分，而是悟道之人各有高低罷了。古書(shū)都是這樣，很難有準確的解釋?zhuān)髡呃斫獾摹兑捉?jīng)》的道理與生活息息相關(guān)，即不學(xué)術(shù)氣(摳文字，多論證，脫離現實(shí)意義)，水平又很高，把《易經(jīng)》解釋的通俗易懂，又內涵深刻，真是古為今用的好例子。為什么說(shuō)作者的水平高呢？這得從作者曾仕強的背景說(shuō)起。首先他是管理哲學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，而且有著(zhù)豐富的留學(xué)背景(美國讀的碩士，英國讀的博士)，可以說(shuō)他了解中西方文化。這點(diǎn)在他的書(shū)中體現的很到位，一說(shuō)中國人怎么怎么樣就一針見(jiàn)血的切中要害。他經(jīng)常拿中國人和西方人做比較，能夠發(fā)現一些容易被人忽略的差異，通過(guò)總結這些差異得出結論�？梢哉f(shuō)他比專(zhuān)門(mén)研究中國人的中國人更了解中國人，經(jīng)常照鏡子的人看不出丑，經(jīng)�？磩e人的人才明白什么叫美，就是這個(gè)道理。因此，《易經(jīng)》的道理被他從觀(guān)察中國人的行為當中描述的相當準確。其次，我推斷他的《易經(jīng)》啟蒙受到了國學(xué)大師南懷瑾的影響。南老的《白話(huà)易經(jīng)》我也瞅過(guò)兩眼，比較學(xué)術(shù)化，但水平是相當高的。曾先生學(xué)得南老的精髓，就連行文用字都偶爾體現出南老的風(fēng)格，也算是師出名門(mén)。最后，他是管理哲學(xué)科班出身，把《易經(jīng)》賦予哲學(xué)化思想而為民所用是非常有價(jià)值的一件事，因此對于這項工作而言他是相當專(zhuān)業(yè)的。
《易經(jīng)的奧秘》這本書(shū)主要還是偏重于管理方面的思考，對《易經(jīng)》的解讀也側重于功名利祿的仕途之道，而對家庭，子女教育等問(wèn)題，只用了一個(gè)章節的篇幅去介紹，實(shí)在不能說(shuō)的很全面。另外，有些解釋其實(shí)很牽強附會(huì )，不過(guò)也無(wú)傷大雅，不至于威脅到他核心的思想。因此，我想讀書(shū)的目的還是在拋磚引玉，通過(guò)這本書(shū)傳達理解《易經(jīng)》的一種思路，而最后悟道的工作還是要親自去讀《易經(jīng)》原文，至于能有多少收獲，全憑個(gè)人的慧根和修為了！
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